Das Abhayagiri Kloster wurde im 2. Jh. v. Chr. gegründet und erlangte große Bedeutung in der damaligen buddhistischen Welt: Schüler aus den umliegenden Ländern kamen hierher, um die Lehre des Buddha zu studieren. Es war das wichtigste den Kloster neben Mahavihara und Jetavana und in ihm lebten und wirkten zeitweise bis zu 5000 Mönche.
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Lankaramaya Dagoba
Der Dagoba wurde von König Vattagamini Abhaya (Valagamba; reg. 87-77 v. Chr) während seiner Regierungszeit errichtet, nachdem er sein Reich von den Tamilen wieder zurückerobert hatte. In Erinnerung an seine Flucht nannte er den Stupa "Silasobbha Khandaka Cetiya".
Der Dagoba war von einem Holzdach überdeckt, wovon nur noch die steinernen Stützpfeiler erhalten sind; diese Bauform wird als Vatadage (Stupa-Haus) bezeichnet .
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Hinweisschild |
Beschreibung des Dagoba |
Dagoba |
Pfeiler, Reste der Dachkonstruktion |
Ratnaprasada (Edelsteinpalast)
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Beschreibung |
Rekonstruktion des Palastes |
Reste der Klosteranlage Patnaprasada |
Hinweisschild auf Wächterstele |
Reste eines Gebäudes |
Treppenaufgang zum Ratnaprasada |
Wächterstele (Muragala) und Balustrade (Koravakgala)
Wächtersteelen "bewachen" stets den Eingang zu einem sakralen Gebäude und waren im Altertum immer zusammen mit einer Ballustrade und einem Mondstein an einer Treppe zu finden. Anfangs waren die als Abstützung vor der Balustrade stehenden Steine ohne eine Verzierung. Später wurden sie behauen und mit Symbolen geschmückt.
An den "Wächerstelen" befinden sich eine der drei Hauptmotive als Symbole für Reichtum und Überfluss: Zunächst gab es nur die Vasenstele (Vase des Überflusses= Punkalasa), die von der Zwergenstele (z.B. Bahivara, ein Yakkha) abgelöst wurde. Am Höhepunkt der Bildhauerkunst entstanden Stelen mit dem Schlangengott (Nagaraja; Kobrakönig).
In der prächtig verzierte Stele am Juwelen-Palast sind alle Symbole für Reichtum und Überfluss in einer Stele vereint: Hauptmotiv ist der Schlangengott (Nagaraja), hinter dessen Haupt sich eine eine Haube aus 7 Kobraköpfen befindet Er trägt kostbare, mit Edelsteinen besetzte Kleidung und ist von einem Makara Torana umgeben. In einer Hand hält er die Vase des Überflusses und in der andern eine keimenden Spross mit Blätter, Knospen und Blüten. An einem Fuß steht ein Zwerg (Gana). Der Nagaraja ist der Wächter des Wasser und der Schätze.
Die Balustrade am Mondstein ist oben mit einem ein Makara als „Handlauf“verziert. Sein Körper ist aus den beschriebenen sechs Tieren aufgebaut. Aus seinem Maul speit er statt Atem eine lange eingerollte Feuerflamme.
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Makara-Balustrade |
Wächterstele |
Wächterstele, Detail |
Wächter, Detail |
Samadhi Buddha-Statue
Die ca. 2 Meter hohe Staute aus Dolomit-Marmor soll eine der besten Arbeiten aus der Anuradhepura Zeit sein und wurde im 3. oder 4 Jh. hergestellt. Sie wurde mehrfach beschädigt, unter anderem die Nase und wieder rekonstruiert. Die Statue wurde an dem Platz aufgestellt, wo man sie 1886 fand. Die Augen der Statue waren ursprünglich mit Bergkristall oder Edelsteinen ausgelegt.
Man sagt, wenn man die Statue von drei Seiten betrachtet, sieht das Gesicht anders aus: von vor betrachtet ist es neutral, von links besehen ist es traurig von rechts aus angesehen lächelt es leicht.
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Weg zur Statue |
Statue mit Blumenalter (Malmesa) |
Statue seitlich (rechts) |
Statue von vorn |
Statue seitlich (links) |
Statue von links |
Zwillingsbäder (Kuttam Pokuna)
Die Zwillingsteiche wurden vermutlich während der Regierungszeit des Königs Aggabodhi I. (reg. 568-601 n. Chr.) errichtet und gehören zu den Wundern wassertechnischer Ingenieurskunst des antiken Sri Lanka. Zunächst wurde der kleine und dann der große Teich gebaut. Das Wasser für die Teiche wurden über unterirdische Rohre zugeführt und durch Filterkammern geleitet, ehe es über einen drachenmaulartigen Wasserspeier (Makara mukha) in den kleiner Teich und von da in den großen floss. Es sind heute nur noch die Filter zu sehen. Beide Teiche gehörten zum Abayagiri Kloster Komplex und wurden wahrscheinlich von Mönchen zum Baden genutz
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Hinweisschild mit Information |
Zugang zu den beiden Bäder |
Wasserzufluss zu Anlage |
Makara-Balustrate am Zugang |
großer Badeteich |
große Teichanlage |
roßer Badeteich |
großer Teich von hinten |
Zugang zum großen Bassin |
gelber Oleander |
kleiner Badeteich |
kleine Badeanlage |
Wasserzufluss (rechts) und Filteranlege am keinen Teich |
Filteranlage, Detail |
Wasserzufluss über Filteranlage von innen |
Wasserzufluß und Schlangenplastik |
Schlanenplasit beim Wasserzufluss |
Klöppel |
Souvenirs |
Gebetsketten (Rudraksha Mala) |